معرفی رویداد: یک مناسبت فراموش شده: روز ملی گفتوگوی تمدنها معرفی و پیشنهاد بزرگنمایی: «گفتگوی تمدنها میخواهد پایان زندگی سرشار از تبعیض، دورویی، جنگ و ویرانی را اعلام کند و راه تازهای در زندگی بشر آغاز کند، راهی که باید باهمت و تلاش نسل نو پا به صلح و آشتی بینجامد. زندگی مطلوب، زندگی خالی از دروغ، تزویر، زور و تبعیض است و این خواسته فطرت آدمی است. گفتگوی تمدنها درواقع آغاز راه شکوفایی فطرت انسانی است. انسان ذاتاً عدالتخواه و زیباپسند است.» تهیه: سیدمهدی تروهیدانجمن صفاخانهاین انجمن در محلهی جلفای اصفهان جایی بود که در حدود سال 1281/1902 مبلغان مسیحی با مجتهدین مسلمان به مباحثه و مناظره میپرداختند. یکی از کشیشان اروپایی پس از سفر به هندوستان و یادگیری زبان فارسی، کتابی در رد اسلام چاپ کرده بود. روحانیونی مانند آقا نجفی اصفهانی و حاجآقا نورالله نجفی اصفهانی با حمایت رکنالملک شیرازی - حاکم وقت اصفهان- درصدد مباحثه با اینچنین کشیشانی برآمدند. انجمن صفاخانه محصول این جلسات بود. شاید بتوان این انجمن را از نخستین مراکزی دانست که در آن به گفتگو میان ادیان، فرهنگها و تمدنها توجه شده است. این انجمن پس از سه ماه از تأسیس، به سردبیری سید محمدعلی داعیالاسلام دست به انتشار مجلهای با عنوان «الاسلام» زد. شرح این مناظرات در این مجله چاپ میشد. نسخههای این مجله در لندن، بعضی پایتختهای اروپایی، مصر، هند، حجاز و عثمانی توزیع میشد. تا ده سال بعد، این نشریه به دو زبان فارسی و اردو در سراسر شبهقاره هند توزیع میشد.بنیاد فرهنگی گفتگوی فرهنگها این بنیاد در دهه پنجاه با پیشتازی داریوش شایگان، حسین ضیایی و روژه گارودی و البته با حمایت دفتر ملکه در تهران تأسیس شد و این بنیاد در سطحی فرهنگی، دغدغههایی روشنفکرانه داشت به انتشار کتابهایی نیز پرداخت. از آن جمله میتوان به انتشار کتابی از گارودی با عنوان «برای یک گفتگوی تمدنها» (Pour un dialogue des civilisations) در سال 1977 اشاره کرد.نظریهی برخورد تمدنهاپس از فروپاشى شوروى دوران جنگ سرد به پایان رسید. بلوک غرب به رهبری امریکا در برابر بلوک شرق به رهبری شوروی پیروز شده بود. نظمی نوین در عرصه بینالمللی رو به استقرار بود. از میان تحلیلهاى ارائهشده، دو نظریه توجه بیشترى را به خود معطوف کرد: هانتینگتون در سال 1992 بیان کرد که جهان به مرحلهاى نائلآمده که در آن نه کشورها و سیاست پردازان، بلکه تمدنها و فرهنگسازان نقشآفرینان اصلى خواهند بود. با پایان یافتن جنگ سرد، دوران نزاع ایدئولوژیک نیز خاتمه یافته و عصر جدیدى آغاز مىشود که مناقشه اصلى میان هفت تمدن اصلى خواهد بود: مدرن، کنفوسیوسى، ژاپنى، اسلامى، هندى، اسلاو-ارتدوکس، آمریکاى لاتین و تمدن حاشیهاى آفریقایى. وى معتقد است بهتدریج از اهمیت مناسبات مبتنى بر دولت-ملت کاسته خواهد شد و مناسبات جدید حول این تمدنها شکل خواهد گرفت و فرهنگ، مذهب و خودآگاهى تمدنى به عوامل تعیینکننده تبدیل خواهد شد و ازاینپس بهجای مرزهاى سیاسى سابق، خطوط گسل میان تمدنهاست که نقاط بحرانخیز را پدید مىآورد. از این میان، به نظر هانتینگتون کانونهاى اصلى منازعات تمدنى، میان تمدن غرب از یکسو و دو تمدن کنفوسیوسى و اسلامى از سوى دیگر خواهد بود. او معتقد بود این تئوری توانسته است در مورد رخدادهایی مانند جنگهاى داخلى یوگسلاوى، ظهور بنیادگرایى مذهبى، نزاعهاى داخلى روسیه، تشدید درگیرىهاى تجارى آمریکا و ژاپن توانایى تحلیلی چشمگیرى از خود نشان دهد.فرانسیس فوکویاما نیز در سال 1996 در کتاب «پایان تاریخ و آخرین انسان» جهان آینده را نظامى تکقطبى و تحت سیطره لیبرال دموکراسى غرب مىدید.گفتوگوی تمدنهادر شهریور سال 1377/1998 سید محمد خاتمی در سخنرانی خود در مجمع عمومی سازمان ملل در پاسخ به نظریهی برخورد تمدنها، ایدهی گفتوگوی تمدنها را مطرح کرد. این نخستین بار بود که این ایده بهعنوان مشی سیاسی خارجی و دیپلماسی کشور مطرح میشد. این موضوع محور سیاست تنشزدایی دولت قرار گرفت و منجر به بهبود روابط دیپلماتیک ایران شد و استقبال چشمگیری از آن در جوامع بینالمللی شد.با تصویب مجمع عمومی ملل متحد بهاتفاق آرا، سال 2001 بهعنوان «سال گفتگوی تمدنها» نام نهاده شد. در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران نیز روز 30 شهریور «روز گفتوگوی تمدنها» نامگذاری شد. خاتمی این تئوری را در سخنرانیهای مختلفی پی گرفت. برای مثال عنوان سخنرانی فروردینماه سال 1384 او در جمع سیاستمداران و روشنفکران در مجمع گفتگوی تمدنها در یونسکو در پاریس بسیار گویاست: «گفتگوی تمدنها و فرهنگها، نفی خشونتطلبی، تروریسم و جنگ». او همچنین دست به انتظار کتابی با عنوان «گفتگوی تمدنها» (انتشارات طرح نو) زد. در این کتاب او معتقد است:«گفتگوی تمدنها و سیاست تنشزدایی علاوه بر اهدافی که ذکر شد، هدف دیگری را نیز دنبال میکند و آن از میان بردن یک توهم بسیار وحشتناک در عرصهی روابط بینالمللی است. قدرتهای بزرگ غربی، همواره توهم وجود یک دشمن بزرگ را ایجاد کردهاند و از طریق آن توانستهاند بسیاری از رفتارهای غیرعادلانه خود را در دنیا توجیه کنند.» در بهمن 1377 دولت ایران مرکزی بهعنوان مرکز بینالمللی گفتگوی تمدنها تأسیس کرد. هرچند در سال 1389 به دلیل منقضی شدن زمان این مناسبت و نداشتن متولی خاص، از تقویم رسمی کشور حذف شد؛ و این مرکز پس از 9 سال فعالیت در «مرکز ملی مطالعات جهانیشدن» ادغام و در عمل منحل شد.این ایدهی خوشبینانه که روی خرد انسان حساب باز میکرد و منزلت آدمی را ارج مینهاد امیدوار بود تا انسان در برگزیدن گفتوگو و مصالحه بهعنوان بهترین روش همزیستی اهتمام ورزد؛ ایدهای آرمانی، نمادین و بهدوراز واقعیت. برپا شدن «گفتوگوی تمدنها» طنین بسیار بلندی در جامعه ایران و جهان داشت اما حذف آن از تقویم نه! مناسبتهایی مشابهی مانند روز «تعامل و گفتوگو با جهان» (23 تیر) و روز «جهان عاری از خشونت و افراطیگری» (27 آذر) نیز سرانجام بهتری نداشتند. سه شنبه ۲۹ شهريور ۱۴۰۱ - ۱۶:۴۵:۳۸ ۶۷۶ بازدید دو هفته نامه اراده ملت خاتمی , گفتگوی تمدن ها لینک کوتاه خبر: http://www.eradehmellat.ir/fa/News/1708/ کلمات کلیدی نظرات شما ارسال دیدگاه خطا: درج دیدگاه در کادر مربوطه الزامی میباشد ! خطا: درج کد امنیتی الزامی میباشد ! lastnews اکثریت جامعه خواهان تغییر است سالی که نکوست از پیداست مجلس و مبارزه با فساد رخداد های منطقه ای و جهانی و رسالت حزبی انتخابات حزب محور جنبش زنان ایران نمایشگاه رسانه ایران بررسی یک نمونه تاریخی در بازار نیروی کار مردان سپر آلودگی و تورم چرخه مدارا نان خالی را هم از سفره ها برداشتند! گپی در نمایشگاه مطبوعات استاد «رضا رضوی» سازنده سرود رسمی حزب اراده ملت ایران (حاما) درگذشت اخبار جهان 78 تقدیر نامه نمایشگاه رسانه ایران مشاهدات در 65 درجه جنوبی آزادی زنان به سبک استالین درگذشت خالف سایه سیاست کاروانسرای ایزد خواست سرعت قطار تورم در دولت سیزدهم اولین کتاب از مجموعه سازوکار حزبی به وزارت ارشاد ارسال گردید حضور نماینده حزب اراده ملت ایران در گفتگوی نخبگان سیاسی دانشگاه تهران حضور نشریه اراده ملت در بیست و چهارمین نمایشگاه رسانه های ایران برنامه ریزی حزبی ترجیع بند جلسات دبیران حوزه ها فلسفیدن در باب دروغ؛ دروغ چرا؟! انتخابات و دیگر هیچ ... درباره ما ایران گربه نبود راهکارهای اثربخشی مجلس انتخابات حزب محور (بخش اول) نقلی از سلسله نشست های گفتگو و اندیشه تاریخچه مالیات ایران از نبود ظلم باید نوشت یا از وجود آزادی؟ چیستی عدالت و ظلم! دولت رانتیر چیست و چه پیآمدهایی دارد؟ بیشتر آسیب های اجتماعی با فقر نسبت پیدا می کنند کارآمدی مجلس را در گرو حضور شایستگان است استاد «رضا رضوی» سازنده سرود رسمی حزب اراده ملت ایران (حاما) درگذشت جهان در هفته ای که گذشت (77) حضور انتشارات حزب در نمایشگاه کتاب استان هرمزگان اعضا جدید دفتر سیاسی حزب مشخص شدند نشریه سازمانی اراده ملت اولین حضور نمایشگاهی خود را تجربه میکند ابراز نگرانی اعضا هیات دبیران حوزه ها در مورد برنامه 5 ساله حزب لازم بود یادآوری کنیم Black white and the greys سیاه سفید و خاکستری ها آشپزخانه دیکتاتور شهلا، نخستین ناشر زن ایران معینی کرمانشاهی خلیج فارس میزبان مهربانیست خشکسالی بی سابقه